[ 搏击类 - 中国功夫 ] 十三势歌-王宗岳

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疯小邪★(vkook) [家庭妇女] 查看签名档 2008-03-03 10:44:09

<a target="_blank" href="http://blog.163.com/vkook/edit/"><b> <font color=blue>★疯小邪博客★</font></b></a><br><br><b> <font color=red>★疯小邪 千秋万载 一统网易★</font></b> <br><b> <font color=red>★范志毅 万兽无疆 寿与天齐★</font></b> <br><b> <font color=red>★AC米兰 世界第一 独霸球坛★</font></b> <br><b> <font color=red>★超级天籁 举世无双 一飞冲天★</font></b> <br><b> <font color=red>★我爱世界第一球星-范志毅★</font></b> <br><b> <font color=red>★我爱世界第一球队-AC米兰★</font></b> <br><b> <font color=red>★我爱世界第一汽车-超级天籁★</font></b> <br><br>

十三总势莫轻视，命意源头在腰际。变换虚实需留意，气遍身躯不少滞。

静中触动动尤静，因敌变化示神奇。势势存心揆用意，得来不觉费功夫。

刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。

仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路需口授，功夫无息法自修。

若言体用何为准，意气君来骨肉臣。想推用意终何在，益寿延年不老春。

歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗。若不向此推求去，枉费工夫贻叹息 

原帖来自于网易社区:http://club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=kungfu&articleId=kungfu_1187286587c0578_0

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太极拳秘术

作者：     来源：     发表时间：2007-07-12     浏览次数： 864    字号：大  中  小

太极丹功义诠 道自虚无生有为，便从太极中规循，天地分判阴阳义，人法自然意合神。 道心玄秘守天根，内丹培育成在坤，精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。 悟得天心道基尊，生生妙境育灵根，抛却名利海天阔，寰中日月随心神。 两枝慧剑定中土，一团和气冲玄门，沧海无浪缘龙蛰，青天恬谧赤子心。 精气神喻三祖孙，气为先祖万物根，精乃气子生神意，积气生精自全神。 出玄入牝呼吸循，念念归底海容深，俟至地火噴涌时，百脉俱活修全真。 三花妙合统在神，五气聚分权由心，修德培土孕内丹，日月真息火候存。 三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临，但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。 汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身，婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。 坎离分合水火轮，注生定死本命根，上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。 子午上星下会阴，戊己神阙并命门，庚申金气土德藏，坤火巽风意息存。 乾中阳失翻成离，坎得中实转易坤，化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。 寅时面南守天根，舒形缓息渐寂隐，恬淡念沉入深海，无物腹虚静无尘。 大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引，渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。 日追月坠晓星临，三光先后开天门，深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。 贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。 阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魄魂，心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。 紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦，甘露琼浆天池满，饵津润脏涤身心。 潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根，飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。 祖气复入闭开门，腹胎意转运法**轮，能令十息缓缓吐，三十息上可调神。 精生灵根气护神，神定身中息自沉，内息气运精神固，此真之外更无真。 神行气行元海运，一轮始终胎息匀，善养生者在守息，物欲善者勤养根。 太极一气延年药，气命神性双修门，天地合育续命芝，但知求我不求人。 肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴，一阳动处天意现，神令手运移昆仑。 挽起光寰转乾坤，气滚意驰腹中寻，龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风摧林。 借势循向在心神，贴从璇玑妙进身，顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。 腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸，神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。 阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心，丹田一球璇玑活，舒合恬逸动无尘。 孰晓腹气圆活真，调腑理臓顺经筋，若得寿高神体健，不枉当初勤练身。

一次上课的作业自创诗歌  现已运用歌曲表现出!

此曲轻柔宜唱 有苦中甜的味

作者:潘明杰

悄悄地...悄悄地

清风悄悄地来...

但又悄悄地去...

悄悄地飘走我凄凉.忧虑

有时...

有时你很可怕

有时你很和霭

有时你带给我灾难与痛苦

有时...

有时你很可怕

有时你很和霭

有时你带给我快乐与幸福......

自创于200...年

栩栩如生的橱柜门花雕刻精选

真想用所有的金钱来包裹它......

真想用所有的时间来保护它......

可我无能为力的只能是将它们拍摄保存.....

农家牛腿木雕

在困境中成材的木雕

在劳动工具背后的木雕

脱生的木雕

面临死亡的木雕

古人的心,古人的新!

村里的爱,村里的唉!

我们要对任何宝贵的文化财富,都不能太轻易的随放........

家族一览

牛腿的示范照片---样

被盗牛腿的地方

被盗狮子头的地方

幸存白象雕的地方

红油漆保护好的木柱子

应是浯溪潘氏旧的建祠志

 浯溪潘氏三次建祠志

人物：高空走绳——阿迪力1

>>CCTV-10在线观看入口

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>>观看视频   人物：高空走绳——阿迪力

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人物：高空走绳——阿迪力2

阿迪力出生于新疆英吉沙县一个达瓦孜世家。达瓦孜在维语中是走软绳的意思。到阿迪力这一代已经有450年的传承历史。

阿迪力成名于1997年。阿迪力在三峡用13分钟跨越640米的钢丝，刷新了当年科克伦的纪录，比他快了将近40分钟。而阿迪力为这次挑战所筹得的费用只有20万，当年科克伦却花去了2000万。

随后，阿迪力一发不可收拾，屡屡向吉尼斯纪录发起冲击。先于2000年10月6日，以52分13秒跨过南岳衡山祝融峰与芙蓉峰之间长1399.6米，高266米的钢丝；时隔一年，又在衡山的凤凰峰以5分36秒跨过坡度31.28度，长度为260米的钢丝，创造了一项最大斜度的高空走钢丝吉尼斯纪录。2002年，又在北京金海湖创造了在高空钢丝上连续生存25天，行走123小时48分钟和单日走钢丝8小时12分钟两项吉尼斯纪录。

特别值得一提的是，走钢丝20多年以来，阿迪力从不带保险绳。他说，这是达瓦孜祖辈们留下的一个规矩，我要对得起达瓦孜人的这个荣誉。1991年的7月1日，20岁的阿迪力在上海表演时从21米的高空落下，阿迪力回忆说，他只用2秒钟就摔到了地面上。全身骨折17处，至今右臂还伸不直。那一天刚好是他20岁的生日。

如今，阿迪力已经今非昔比。不仅是社会名人，还是新疆维吾尔自治区的人大代表，他说走软绳的人是在用命来表演，他不想让人觉得他们这些人是为了钱而卖命。现在，他正在筹备在2008年的7月13日——申奥成功7年的纪念日，在长城上走过2008米的钢丝。另外，还准备在意大利准备一次跨海2公里的走钢丝表演，再次挑战吉尼斯纪录。

可健心的食物

老人报

一、米汤　米汤是心脏病患者应信赖的饮料。取四倍于做干饭的水量，米和水浸泡一夜才煮制。煮好后，将饭粒滤掉，存冰箱内，全天啜饮。食米汤要慢慢啜饮，切忌倾盆似的向喉管里灌。为了取得最好的疗效，最好在两餐之间饮用，而不是在吃饭时服用。因为那样服用会把胃酶稀释，不利消化。如制热饮可加糖，如想味道更好，还可加入柠檬汁。 　　二、绝妙的生物黄酮饮料　将12个柑桔和1个柠檬切碎，连皮带肉及种子一起放进搅拌器，就可制得可口的自然饮料。这种饮料里含的生物黄酮很丰富。生物黄酮属于维生素C族，是治疗感冒、抗感染的自然良药，它既能防止也能治疗全身出血、急性关节风湿病、毛细血管过细或过于脆弱以及易于流产的子宫病，对治疗心脏病也是一种最好的饮料。它可与米汤交替服用。心脏病患者服用生物黄酮类饮料不要太多，特别是在与米汤交替服用的情况下。 　　三、西瓜　西瓜是治疗心脏病的有益“饮料食品”。西瓜是很好的“利尿剂”，并且无副作用。将西瓜切成小碎片，像吃炒米花那样整片送入嘴里，每隔几分钟吃一小片。另外，如吃饭时离不开饮料的话，可在盘子旁边放一块西瓜，以取代平日的开水或别的饮料。 　　四、葵花子　摄入60克葵花子，就是一顿最好的蛋白小餐。用前，葵花子必须洗净，去壳。安假牙的老年病人可捣烂服用。也可将葵花子加在凉拌菜上，再浇上麦芽油，这样的营养品可作正餐用。南瓜子可作葵花子的代用品，这种食物尤其适合那些患有前列腺炎的病人。

2003-09-12 15:07:52

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精彩短语推荐 清凉夏日，回忆往昔的温馨浪漫，让短信短信收藏家串起爱的点滴，永远珍藏我们爱的历程！ 对你的爱不曾一丝或变；对你的情不曾一丝或减；对你的思念不曾一丝或敛；……发送言语>> 精神文明检查组到一企业检查，找职工代表座谈，代表们说，我们领导白天文……发送言语>>

健身气功万人长跑齐迎奥运

今天早晨6点，白云山上一派热闹气氛，四十多名健身气功爱好者伴随着音乐，以豪迈的气势，舒展的动作进行了功法表演，充分展示了健身气功的内涵和魅力。 健身气功展示活动是“迎奥运倒计时一周年全民健身系列活动”之一。健身气功是国家正式批准的体育项目，倡导公正、平和的心态，体现人与自然和谐、人体内在和谐的理念。年近八旬的辅导老师沈卫荣告诉记者，健身气功分五禽戏、八段锦、六字诀、易筋经四大类，是一项易开展、适应面广的健身项目。据沈卫荣介绍，整个丽水地区大约有1000多名健身气功爱好者，其中丽水城区就有600多人。记者看到，四十多位练习者中除了白发苍苍的老年人外，还有四五个青年人的身影。沈卫荣非常开心地告诉记者：“年轻人喜欢健身气功，让我们看到了健身气功发展的希望。” 今天早晨，小转盘和处州公园还分别举行了医疗保健操和拳、剑、球操的展示活动，共有近500人参加。 今天早晨6点半，由市体育局、体育总会、本报社共同主办的“全民健身与奥运同行环城长跑暨万人签名活动”在纳爱斯广场举行启动仪式，1500多名健身爱好者参加了这次环城长跑活动。 记者在现场看到一位坐在轮椅上的老年人，她是市骑游协会的俞世英，今年72岁，2004年摔伤了腿。俞世英告诉记者，虽然自己的身体已不能参加体育运动，但是每次有活动她都要爱人推着轮椅去感受气氛。“还有一年就要举办北京奥运会了，这次长跑活动非常意义，爱人要推着轮椅让我和大家跑完全程。” 据了解，除市区以外，今天早晨云和、龙泉、松阳等地在各县体育局和老年体协的组织下，也都进行了“老年人健步走向北京奥运会”活动，据了解，一共有近万名市民参加了这次活动。 (记者 马莹华 陈炜 来源:《处州晚报》)

2006/10/2

陳太極連步拳與擒拿 - 第廿八週

九月卅日: 本週陳太極在六封四閉單鞭金剛搗錐 之後 加了一個太極收式做為上半段的結束. (起式＞金剛搗錐＞攬擦衣＞六封四閉＞單鞭＞ 金剛搗錐＞白鶴掠翅 ＞斜行單編 ＞出收＞前堂柪步＞斜行單編 ＞再收＞前堂拗步＞掩手肱捶＞金剛搗錐＞撇身捶＞背折靠＞青龍出水＞雙推手＞肘底捶＞倒捲肱＞白鹤亮翅＞斜形單鞭＞手揮琵琶＞海底針＞閃通背＞掩手肱捶＞六封四閉＞單鞭＞雲手＞高探馬＞右分足＞左分足＞雙風貫耳＞左蹬腳＞前堂拗步＞擊地捶＞翻身二起脚＞獸頭勢＞旋風腳＞雙風貫耳＞右蹬腳＞掩手肱捶＞小擒打＞抱頭推山＞六封四閉＞單鞭＞金剛搗錐＞太極收式)   連步拳的的進度是: 懷抱太極: 1抱拳>2雙手外攤>3懷抱太極 托按平掌: 1內撇右腳>2左轉虛步>3左手下撥>4右手上撩>5左手內彎>6左弓步>7左推掌上(右手拉回) 回身撥打: 1右轉左腳尖>2右轉虛步>3右手右撥(左手護肘)>4右弓步右衝拳　 接手平掌: 1右手右伸>2右手左撩>3右腳獨立>4左弓步,左掌平推 上步掛打: 1左手握拳上彎護左耳>2進右弓步>3右平拳 退步截打: 1退左弓步>2下坐呈虛步>3左拳移至右肩>4左拳順右臂下刮,收右拳至腰 進步挑打: 1左手握拳上彎護左耳 進左弓步>2 進右弓步>3右平拳 按壓托掌: 1進左弓步>2四六步 右拳抱於右腰  左拳變掌俯於腹前>3右拳變掌向前切出 橫擊崩拳: 1右掌變拳收回右腰 右掌變拳向前橫甩而出 (拳背擊出) 進步採斷: 1左手左腳收回>2左手採出進左弓步>3進右弓布>4右肘前甩至左掌內 鴛鴦雙掌: 1雙手變掌左前右後>2進左弓步>3改四六步雙掌前後拉開 上步穿手: 1左手壓下>2進右弓步>3右手向前刺出   擒拿術   小纏絲: 1對方進右足, 右腕被對方右手正握. 2左手搭壓在對方右手背上. 3進左足, 右手上舉, 順時針轉手掌. 4將手刀切於對方右腕關節上, 向前下方壓下.   大纏絲: 1對方進右足, 右腕被對方右手正握. 2右掌向上翻出於腰前. 3進左足於對方右足後, 左手由下方抱著對方右手, 左手抓著對方左手背 4將手刀切於對方右腕關節上, 向前下方壓下.   白馬獻蹄 1對方進右足, 左腕被對方右手正握. 2左掌向上向外翻出. 3進左足於對方右足後, 左手抓著對方右手背 右手脫離對方右手後 亦右抓著對方右手掌 4雙手下壓對方右腕關節   船夫撐篙 1對方進右足, 左肩被對方右手抓著. 2右掌壓在對方右手背上. 左腳進於對方兩足前方中間 3左臂順時針壓在對方右臂上 左臂夾緊對方右臂 4雙手下折對方右手腕 左肘下壓對方右手肘關節

台州与太极拳源流考

                                                    周  琦

【提  要】: 台州为武术之乡,但对太极拳源流关系探究不多。其实，太极拳源于内家功夫,戚继光拳源于台州南拳理念,陈王廷太极拳又源于戚继光拳, 而后世太极拳又从陈王廷太极拳派生而出，洪涤怀又是台州吴式太极拳第一传人。

【关键词】: 太极拳  内家功夫  戚继光拳  台州南拳  陈王廷太极拳  洪涤怀  吴式太极拳

【作  者】:周  琦，副研究员；浙江台州市文化中心主任；

【正  文】:中华武术发展到明清时期，形成了以少林“主于搏人”和武当“主于御敌”为代表的两大武术流派。前者属于外家拳，后者为内家拳。而内家拳影响力最大的拳种则是太极拳。太极拳流传数百年来，深受民众喜好，今已经成为全民健身运动的重要组成部分。然而台州与太极拳源流的缘由，却知者甚少。本文试从内家拳源于内家功夫、戚继光拳源于台州南拳理念、戚继光拳与陈王廷太极拳、洪涤怀与台州吴式太极拳四方面，作一探究。

一、内家拳源于内家功夫

太极拳属内家拳，而内家拳源于佛道的内家功夫，尤其是道教的内家功夫（内丹）。台州既是中日韩三国佛教天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的祖庭。天台宗创始人智者大师（538—597），融合“南义北禅”的佛教学风，强调“止观双运、定慧双修”，提倡佛教理论与实践相辅相承。隋唐后，智者大师的“止观法门”，影响极大，播及中外。

中国道教自唐代以降，由炼丹服药、“假外物以固形”的外丹修炼方式，开始向内证自求、“我命由我不由天”的内丹修炼方式转变。中国道教南宗创始人张伯端（984—1082）创立了独特的“先命后性，性命双修”内丹修炼方式，成为中国道教养生理论的主流。其代表作《悟真篇》，至今仍被誉为“中国气功四大经典”之一。

根据通行说法，内家拳传为元末明初的武当山高道张三丰所创，其特点是“主于御敌”，尤重内家功夫；不同于“主于搏人”的少林外家拳。1988年1月，吉林科技出版社出版了由著名的武当派武术家李天骥主编的《武当绝技秘本珍本汇编》一书（下简称《武当绝技》），这是中国内第一部系统阐述武当拳术、内功、剑谱的武术专著。其《内功篇》系统地阐述武当内功的理论及功法。从中可清晰地看出台州佛道“内家理论”与对武当内功的影响。

“内丹”，道家之名；而武术则名为“内功”。《武当绝技?内功篇》指出：“武当武术，尤重内功，以内功为基本功；犹建高屋，先筑地基；地基不固，高屋焉存？”武术内功是指采用以意领气、以气运身、以身发力为基本锻炼形式的一种“内外兼修”方法，说到底还是“内练精气神，外练筋骨皮”。张伯端在《青华秘文》中从“心为君、神为主、意为媒、气为用、精从气”五个方面论述修炼“精气神”之道，还提出了四个修炼阶段：“固筑根基、练精化气、练气为神、练神还虚”。张伯端的内功练养理论被《武当绝技》视为武当内功的基本功，所辑《道家龙门派性命 双修功法》中提出的“收心求静，收气降龙，安炉运鼎，点龙虎穴、固精关门”等五大功法，实质上是张伯端“性命双修”内家功夫的具体化。

武当赵堡太极拳历代以道家丹功理论来指导修炼太极拳术，赵堡太极拳二师祖邢喜怀在《太极拳说》中指出：“夫太极拳者，性命双修之学也。性者天，上潜于顶，顶乃性之根；命者海，下潜于脐，脐乃命之蒂。故知双修之道，在天根海蒂之合也。真意为其中使，而有所验。”据此，张伯端“性命双修”内家功夫的修炼之道，即是太极拳的拳道！

二、戚继光拳源于台州南拳理念

“戚继光拳”，即“戚继光拳三十二势长拳”，又名“戚家拳”；系明代抗倭名将戚继光在台州抗倭时，根据实战需要，综合当时各家著名拳法之长，“择其善者三十二势”创编而成，为训练“戚家军”的必修课；后称为“戚家拳”。拳谱见著于嘉靖三十九年至四十年（1560——1561）的军事名著《纪效新书?拳经捷要》（中华书局本）。

戚继光《纪效新书?拳经捷要》的核心在于一个“捷”字。他认为“拳为武艺之源”，要使身、手、腿做到“两便一固”（即“身法活便，手法便利，脚法轻固”），非“捷”不可。

所谓“捷”，即在“变”中求“捷”，做到“拳打不知”。要以“迅雷不及掩耳之势”，迅速将敌人击垮。因此，戚家拳特点是古朴无华，实战性强。刚柔勇猛，缠裹挤靠，非踢必打，非摔必拿。闪展穿跃，气势磅礴，节奏明晰。动则摧枯拉朽，静则深不可测。势势相承，遇敌制胜，变化无穷。戚家拳“捷”的理念，即是“不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下”。这种理念源于台州籍抗倭名将刘恩至（刘草堂）的台州南拳“刘家拳”。

据清《康熙临海县志》载：“刘恩至，字承甫，号草堂、东掖；台州临海人。登嘉靖二十六年（1547）武进士，授定海把总。王直乱海上，号召群倭，自称“徽王”。分遣贼萧显等屯崇明，恩至与张四维、邓城等设伏长堡、沈家门以待。八月，遇于普陀落伽山之临江洋，连战胜，贼舍舟登山，俞大猷率邓城、火斌、黎俊民等分道蹑贼，恩至统兵居后岙，四面俱进，大胜，仍环守之。浃旬，贼他救之，始遁去。恩至身先士卒，罢战则命酒赋诗，有儒将风，累官至（宁绍）参将（《民国台州府志?宦业传?刘恩至传》记载同此）。”

中国武举制度始于唐代武则天长安二年（702年），乡试中式者为武举人，会试中式者为武进士。刘恩至（约生活在明嘉靖初至万历中期，即1522——1592前后）出身于武进士，自然武艺高强，其抗倭生涯主要在舟山。这在明代学者郑若曾（1503——1570）所著《筹海图编?浙江倭变纪》中有记载。

刘恩至在武进士及第后翌年（1548）四月，浙江巡抚朱纨亲率备倭指挥刘恩至、张四维等参加舟山抗倭，强攻倭寇许氏的根据地双屿港，刘恩至等经过激烈的战斗，“破其巢穴，焚其舟舰，擒杀殆半”，许氏兄弟惨遭失败，同伙李光头、许六、姚大总及“大窝主顾良玉、祝良贵、刘奇十四等，皆就擒”。刘恩至舟山抗倭初战告捷。

嘉靖三十二年（1553）四月至八月，都指挥刘恩至四战四捷，相继大破倭寇于舟山岑港、定海芦花港、舟山临山卫和普陀山洋，并在普陀山潮音洞摩崖铭功以还。其铭云“明嘉靖癸丑（1553）季秋，副使李文进、参将俞大猷、都司刘恩至，督兵灭倭于此”。

嘉靖三十三年（1554）三月，倭首萧显率众自海盐败走浙东，官兵乘之，逐于三江，挫于龙山，围于定海(今镇海)。都指挥刘恩至、参将卢镗、把总张四维等分道夹攻，斩显于慈溪境内，倭遂灭。

刘恩至在舟山抗倭中，“身先士卒”，六战六捷。“罢战则命酒赋诗，有儒将风”；因功“累官至（宁绍）参将”。为纪念这位台州籍的抗倭名将，在舟山清代方志中曾予立传，沈家门天后宫中旧有刘恩至塑像。清《光绪定海厅志》载：“沈家门山，县东九十里，内障芦花等岙，外通莲花洋，最为要地。嘉靖间，指挥刘恩至伏兵于此，以败普陀之倭。明设水寨，今置讯防。”

清《康熙定海县志》称：“明末，山上有圣母庙，合祀戚继光、李应诏、张可大、刘草堂(即刘恩至)等诸抗倭名将于后厅。”至清乾隆年间，改圣母庙为天后宫。因有抗倭名将塑像，1939年6月23日被日寇付之一炬；今遗址即普陀区人民医院。

刘恩至与戚继光在舟山抗倭中，惺惺相惜。其台州南拳“刘家拳”，以“捷”名闻于时，深受戚继光青睐。在舟山抗倭期间，戚继光虚心向刘恩至请教“刘家拳法”，并在区区五百余字《纪效新书?拳经捷要》中，曾两次提到“刘家拳法”；并于高度评价：“余在舟山公署，得参戎（将）刘草堂打拳；所谓‘犯了招架，便是十下’之谓也。此最妙，即棍中连打连戳一法。”

“台州南拳”是流传于台州各地中国南拳类的拳术统称。具有六大特点：一是手法多样，且多短拳；二是动作紧凑，劲力刚健；三是步法稳固，重心较低； 四是快慢相间，长短并用，刚柔相济；五是蹦闪跃转，势势相连；六是气沉丹田，发声吐字

。台州南拳早在四百多年前就相周边传播。据明代温州学者姜准在《岐海琐谈》（卷七）中记载“温州南拳”源于台州：“永嘉手搏（即拳术）之法，传自李克明，别号文皋，原籍临海；其法正反俱有七路，世所称‘李师拳’者是矣。至今里闬之习手搏者，咸从宗之。”姜准《岐海琐谈》成书于万历四十一年（1613），其依据是“曾登邻居东山楼，白溪翁曩相接见，曾以语先君者也。”姜准为万历（1573——1620）间人，其父辈应生活在嘉靖（1522——1566）年间，正与抗倭名将戚继光、刘恩至同代。这说明台州南拳至少在嘉靖年间已经传入温州。刘恩至的“刘家拳”正是台州南拳的一种。

戚继光根据刘恩至台州南拳“刘家拳”“捷”的核心理念，综合多家名拳之长，创编了三十二势“戚家长拳”，作为训练“戚家军”的基本功；并编入在台州刊刻的《纪效新书》之中。此后“戚家军”抗倭于南疆的闽粤，御虏于北方的蓟辽，又扬威于异域朝鲜；台州南拳“刘家拳”“捷”的核心理念，随着“戚家军”的南征北战而流传至海内外。

自明朝嘉靖后期，台州温岭沿海一带就有自发组织的“大拳会”，专习“戚继光拳”。如今，台州沿海“大拳会”遗风犹存，一些民间武术团体仍沿习“戚继光拳”，每年定期举行武术竞赛活动。其实“戚继光拳”的“根”，即源于台州！

三、戚继光拳与陈王廷太极拳

明隆庆二年(1568年)，经名臣仙居吴时来的推荐，明廷特召戚继光总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事，总兵官以下悉受节制。十六年间，他整饬防务，加强战备，修筑御敌台，设立武学，著《练兵实纪》，训练将士，又练成一支车、骑、步三者皆备的精锐部队“戚家军”，使北边防御巩固，拱卫京师安全。

随着戚继光的北戎蓟辽，“戚继光拳”也流传至北方。据著名武术史学家唐豪考证：太极拳为明末清初之际的陈王廷，正是汲取戚继光“三十二式长拳”而所创（《中国大百科全书?体育卷?陈式太极拳》）。据河南《温县志》载：陈王廷，河南温县陈家沟人。明崇祯十四年(1641)，任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。《陈氏家谱》记载：“九世陈王廷，又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群寇千余人，陈氏拳手刀枪创始人也。”陈王廷著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》和《长短句》词各一首。

其《长短句》云：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪道他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？”从《长短句》，可见陈王廷晚年自得其乐、超然物外之生活情景。

戚继光与陈王廷相隔约半个多世纪，对陈王廷创造太极拳影响很大，戚继光“三十二式长拳”，陈王廷吸收其二十九式，编入太极拳套路。《纪效新书?拳经捷要》以“懒扎衣”为起式，“懒扎衣”是指明人长服束腰，出拳时左手撩衣塞于背部腰带，右拳横举向后，目视左前方；表示随敌应战，临战不慌之意。陈王廷所造太极拳套七路，都以“懒扎衣”为起式。甚至《陈式拳谱》和《拳经总歌》的文辞，也仿戚氏的《拳经捷要》；可见影响之深。

陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句，是太极拳的原始理论；是总结古代技击术的一篇拳论。它阐述了攻击与防御的战略和战术，称得上是太极拳七个拳套的概括性拳论。把《拳经总歌》和戚继光的“三十二势长拳”图诀相对照，就不难看出陈王廷在拳论上吸取了戚继光拳的精华。当然，陈王廷也有独创性地发挥。

陈王廷独创性地发挥主要体现在《拳经总歌》中：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依；劈打推压得进步，搬撂横采也难敌；钩棚逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知？佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归……”“诸靠”是指的“推手八法”，两人手臂互靠，用“推手八法”粘贴缠绕，以练“随势就劲”之道。通过反复练习，以达到“人不知我，我独知人”的境界。这既是戚继光《拳经捷要》中“捷”的核心理念，又是台州南拳刘恩至“刘家拳”“拳打不知”理念的集中体现！

四、洪涤怀与台州吴式太极拳

吾师传授太极拳，上继武当一脉传；微妙轻灵专主化，粘连沾随继露禅；

子镇雨亭承启后，港澳三湘遍地传；忝列门庭深受福，吴门直义谱成篇。

这是中国吴式太极拳创始人吴鉴泉入室弟子台州洪涤怀，晚年在临海所作的《怀念吴师鉴泉先生》一诗。诗中追忆先师吴鉴泉“上继武当一脉”，传授“微妙轻灵专主化”的吴式太极拳，经“子镇雨亭承启后”，神州大地早已“港澳三湘遍地传”。作为入室弟子的洪涤怀， 对先师的追忆之情，溢于言表。

洪涤怀（1900——1998），台州临海人，曾任临海市武协副主席、顾问。七岁在家馆就学，1907年进入北山小学。1908年转学敬一小学，由于身体衰弱，时常旷课，小学毕业，其父将其带至北京转学并在京治病。1914年考入安徽中学。安徽中学是北京九门提督江朝宗开办的，课程与其他中学一样，所不同的是多一门“十路弹腿”拳术教练。洪涤怀对“十路弹腿”尤感兴趣。经四年锻炼，体格由多病变为强壮。

上世纪20年代中期，洪涤怀在湖南长沙盐务局干事。经介绍，认识了吴公仪、吴公藻兄弟俩。在他俩引导下练起了吴式太极拳。由于洪涤怀在习武上的刻苦锻炼，理论上的专心研究，在太极拳方面又有独特的天赋，受到吴氏兄弟的好评。后由吴氏兄弟介绍，正式拜吴氏兄弟的父亲、吴式太极拳创始人吴鉴泉为师，成为其入室弟子。在吴鉴泉的真心教诲下，洪涤怀太极功夫更上一层楼；在长沙武林界与师弟马岳梁并誉为“洪鬃烈马”。

洪涤怀对吴式太极拳的贡献主要体现在三方面：

一是台州吴式太极拳的第一传人。新中国成立后，洪涤怀回到台州，成为台州吴式太极拳的第一传人。他有暇即练拳与研究太极拳理，并带领一批学生练习太极拳。1979年，经临海县政府推荐，洪涤怀任临海县武术协会副主席。为弘扬吴式太极拳，洪涤怀不顾年已80岁高龄的身体，亲自拟定培训计划，经县体委领导同意，正式办起了吴式太极拳培训班，并亲自讲课；在“千年台州府”掀起了学习吴式太极拳的热潮。如今，吴式太极拳作为全民健身运动的主要项目之一，据台州吴式太极拳“掌门人”、临海市太极拳社李方明社长告知：现在提倡生活品质，健身运动，方兴未艾，学吴式太极拳者，台州难计其数！

二完善了吴式太极拳功法中的“无我”。练太极拳者，均知太极拳最高境界是“不丢不顶，舍己从人”。洪涤怀一生研习吴式太极功夫达60余年，已臻“舍己从人”的化境。太极拳讲究“不丢不顶”，“先粘后走”。“不丢”，在太极推手中是讲“粘劲”；即紧粘对手不放松。“不顶”，在太极推手中是讲“走劲”；即紧粘对手，随势“避实就虚”，改变其力向，达到“四两拨千金”的效果。

洪涤怀在多期办吴式太极拳培训班时，编写了《太极拳的基本功》、《吴式太极拳原理》、《吴式太极拳提要》、《吴式太极拳拳架练习法》《吴式太极拳推手练习法》等众多练习吴式太极拳讲义，对吴鉴泉以来的吴式太极功夫作了总结。并以“舍己从人”的“无我论”，作为练习吴式太极拳的指导思想与行功理法；进一步完善了吴式太极拳的行功功法。所谓“舍己从人”，即在练习太极拳中要忘却自我的存在；一切随对手存在而存在，一切随对手变化而变化。这种“因势就势”的“舍己以从对手”的指导思想与行功理法，即“无我论”。他作有十八首《舍己从人歌》，详尽地论述了“舍己从人”的太极原理。其一云:“太极无头又无尾，内有百千万亿理；实实虚虚去复来，他人难说悟由己。”其二云:“太极阴阳动变化，必从无字识真知；人情只爱求神速，不识虚灵道在斯！”

三是对中国太极拳进行文化阐释。在“教学相长”的同时，洪涤怀又成立了吴式太极拳研究小组。受国家体委、省体委的邀请，曾多次参加全国、省武术表演赛与武术理论研讨会；撰写发表了一批质量较高的太极拳理论研究论文，受到了浙江省体委的表彰；并荣获“浙江武坛三老”称号。洪涤怀对中国太极拳文化阐释的突出贡献，主要体现在从中国传统哲学与辩证唯物主义哲学视角，对太极拳进行文化阐释。

洪涤怀在《以辩证唯物主义观点练太极拳》、《太极推手与哲学》等论文中指出:太极拳指导思想，重在“不丢不顶，先粘后走”。太极拳推手的关键在于正确认识对方的客观规律，利用客观条件，“以其人之术，反治其人之身”。即运用自身的能动变化，经过互动，因势就势，借力化力，化来力为我力，使来力朝有利方面发展。这就是唯物辩证法的对立统一观。

洪涤怀还以明代哲学家王阳明的“致良知”命题中“无善无恶是身之体，有善有恶是心之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句名言，来阐释清代王宗岳的《太极拳论》。洪涤怀认为：“无善无恶”即《太极拳论》中的“无极”，因为“无极”是静止不动之体，阴阳未判，善恶难明。“有善有恶是心之动”即《太极拳论》中的“太极”，因为“心之动”犹如“太极本无极而生”，就有动静、阴阳、虚实矛盾对立体的产生。“知善知恶是良知”即《太极拳论》中的“悟性”，明白对方意图，区分善恶之别。“为善去恶是格物”即《太极拳论》中的“着劲”，在悟明是非、明判虚实后，即能因势着劲，以达“四两拨千金”之效。这符合爱因斯坦《相对论》中的“质量守恒”与“能量守恒”两项定律。

洪涤怀指出：太极拳学是最重视“物理学——力学”、“辩证唯物论”、“相对论”、“格物致知”的科学。如果只将其作为较量气力的拳术，那就永远无法理解太极拳学的深邃哲理！

    综上所述,台州与太极拳源流关系,非同寻常。台州既中国太极拳源头之一，又是承传太极拳的武术之乡！

在中国武术文化中，对力、内气与内劲等内容的探究“是历代拳师们不休的话题。探讨这些问题的实质，自然成为身在现代科学技术高度发展时代的练武人或武术爱好者的研究课题。尽管人们进行了多方面研究和通过各种捷径尝试探讨，然目前对此问题尚未有科学结论。现刊出李忠京先生关于这方面的研究心得文章，我们欢迎各位参与此话题的探究。

    一、力与内劲的区别

    力的表现是克服外界的阻力，可以以一定的数量来显示。人体由于肌肉的收缩，使关节屈伸而产生了力，而这种力是人体本身所具有的能力。人的力量是由肌肉收缩克服外界的阻力做功表现出来的。力量的三要素：大小、方向和作用点中的每一种要素对一种力量来说都只有一个数值。而内劲虽一样具有力的特征，但它强调的是力的变化，在作用于外界的物体上时，其人小，方向、作用点都是变化的。而且这种变化是根据物体对自己的作用力情况进行不断调整的。同时劲在人体内还强调肌肉力量的相互制约即一种控制力，表现为人体中肌肉力量的同时多向性，不只一种单向力的出现，而是相互制约的多向力的出现。因此内劲在人体中不仅仅表现为一种力，而是多种力，还表现为一种神经反应。我们可以从这个例子中来看力与内劲的区别，例如一重物从人的头顶处下落，当人用手顶住此物体不让其下落砸向自己的头部时，必须用至少等于重物重量的力向上顶住才能不让其下落。这时就可以看出力F1的大小是等于重物的重量G，力的方向是向上,力的作用点是物体的底部。这种力就是人的一般的力量。图(1)。而用内劲时，就要首先判断重物下落的力向，然后朝与重物下落方向的横向或斜横向用力拨开物体，改变其下落的路线，而且还要保持自己的稳定。这时可以看出内劲首先表现的是力的方向上的准确性，这就需要神经反应的灵敏，其次可以看出这时所用的拨力F2并不要与重物的重量相当，只要有克服其在横向上的惯性力就可以了，最后可以看出内劲不仅是移开了物体，还要有控制自身稳定性的力F2'的存在，表现多向力在人体的出现。

    因此可以看出、内劲是人克服外力时，肌肉在神经反应灵敏的状态下所做的合乎省力原理下所发出的力，即产生力学的合力或力偶的效果，同时还产生一种维持自身平衡的力，这种肌肉根据不同情况而协调发出的多向的省力的力就是所谓的内劲了。

    力与劲在特征上对比表现出，力的单向性与劲的多向性，力的不易变性与劲的多变性，力的单个性与劲的多个性。如果力讲的是克服外力，劲讲的就是改变外力的路线。

    也可以说力为有形，可量化，劲则无形，是变化的；力是方的即力的方向性明确而劲足圆的即劲的方向是弧形变化的；人体内务肢体的肌肉力量分工明确，是分散的，而劲力讲究各种力互相的联系作用，是身体内力量的聚集，所以力散劲聚；力的应用往往使人体的重心不稳而浮起，而劲力的实施是多向的力量运用其中必然包括维持平衡的力，因此重心是稳定的，表现为沉稳，即力浮而劲沉。

    二、内气与内劲的联系

    练出太极拳的内劲就必须从内气的练习开始，这是太极拳的先辈们总结出的经验之谈。从练太极拳开始就与内气发生不可分离的关系。《十三势歌》中有“转变虚实须留意，气遍身躯不稍滞”、“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然”、“若言体用何为准?意气君来骨肉臣”，这些句子都说明了练太极拳时对内气的把握是非常重要的。缠丝劲是陈式太极拳所独有的—种劲法，它就是“在意识的指导下的内气流行与外形内缠外绕合一的螺旋运动”。杨式太极拳的内劲就讲究人体  气圈的运用，“通过盘架子培养元气使之渐充．浩然之气便可由会阴周围升腾至百会周围，将胯、腰、肩三道气圈由中线向左右分隔，形成六个半径圈。浩然正气粗大，促使右肩之半径圈向前下转便能发出拉内劲。浩然正气平向前移便可发出挤内劲。”

    太极拳的发劲练习程序一般先从基本动作练习达到基本协调后，这时一般认为内气能够贯通了，此时的运动则产生了质量的变化，即从以外形引内气阶段过渡到以内气催外形的阶段。即达到古举谱中说:"心为令，气为旗，神为主帅，腰为驱使，所谓‘意气君宋骨肉臣’也”的意识指挥状态，内气贯通使肢体成为系统的运动体系，一处动，百骸皆随，一处静，全体皆静。这种依赖内气的联系作用把肌肉的运动协调起来，而用于肌肉劲力的施展的过程就是内气与内劲互相依赖和作用的过程。

    那么这种内气与肌肉关系的生理机制是什么呢?

    (—)内气的实质

    首先弄懂内气是什么，才能揭开这自古以来太极拳一直把内气奉为至宝的原因。谈到内气就要说到经络了，按照中医的理论，内气主要是在经络中运行的。那么经络又是什么呢?经络本身既非神经，亦非血管，它具有“低阻抗”、“高振动音”和“隐性感传”三种生物物理特性，其相应的物质基础是“表皮角质层相对较薄”，“菱形结缔组织束较多”，“神经束与神经末梢数量较多”，“肥大细胞也较多”。于是认为：经络是人体的具有立体结构的相对独立的调控系统。

    有关经络系统的形成机制，人们从细胞的特性中发现经络系统的形成与细胞有关。在1939年就有人测出细胞膜两侧的电位差为：lOmv—lOOmv，可兴奋的细胞(神经与肌肉)膜两侧的电位差为60mv—lOOmv，相当于107v／m的强电场，如此大的场足以使很多无机材料击穿。在人体的新陈代谢过程中物质的运输(如离子等跨膜运输)、能量转换(呼吸链中的电子转移传递)和信息传递(动作电位，钙位)等等都是电子转移和离子电流，还有心电、脑电和肌电等生物电在人体中的变化，又会产生磁场，所以在人体中存在着各种电场，磁场和生物电，它们的综合作用就形成了人体的一种场。“场”原本是物理学的范畴。现代物理学把物质的形成归结为两种，即实物与场。可以说每一种实物都同时存在着它的场，两者是共存的。人体的场因与人体状态，包括人的意识状态有密切关系，因此不能将它归简单的物理场，而称之为人体生物场。而它们的各种活动的驻波叠加的峰就形成了经络系统。因此经络系统是在生物场的相互作用中形成的，经络系统也可以被看作是有特定方向的人体生物场。它的最小生物场即是细胞的电场。

    从以上的经络系统的形成和经络的生物物理特性和其物质基础中可以看出，内气的实质是人体的生物场，这种生物场可以调整人体的能量和信息变化。因此内气是存在于每个细胞中的，它的主要运行方向是经络的运行力向，是一种场的能量。从经络的物质基础中可以看出它的神经数量较多，所以内气的运行是可以从神经上反映出来的。反过来人也可以通过对神经的调整而对内气产生作用。而能够对神经进行调整的就是人的意识。也就是说人体可以通过意识调整经络中的神经状态来控制内气的运行而对肌肉进行控制。人体的整体肌肉的统一作用要达到完美的协调和变化是不容易的，而人们在长期的实践过程中发现了，通过对内气的控制，就可以解决控制人体肌肉力量的协调问题。通过内气就可以协调人体肌肉的各种力从而产生各种的劲力。可以看出内气与肌肉力量发生作用的纽带是神经。如下所示。

    调控神经——神经作用产生意识——内气运行——全身肌肉之间山量协调变化——各种动力

    (二)内气的变化特性是内劲形成的模式

    我们同时还可以看出内气的运行方式直接对肌肉的力量协调变化方式发生作用，也就是说，内气的变化特性是劲力特性的模型，有什么样的内气变化方式就有什么样的劲力形式。内气的分散性，集中性，传递性，流动性，联系性，可控性等则引导出肌肉的相对应的劲力特点。

    内气的分散性是指内气在体内可以同时向各方向运行，那么人体的肌肉也可做出向各力向发出的力，太极拳要求“立身须中正安舒，支撑八面”。用的就有这种内劲来支撑八面。

    内气的集中性是指内气在体内可向同一方向运行，那么肌肉也可向一个方向发出劲力，“发劲如放箭”就是太极拳的一种发力形式。

    内气的传递性是指内气在体内可从一端传到另一端，那么人体的全身肌肉力量的运用也会有这种特点。“其根在脚，发于腿，主宰与腰，形于手指”说的就是太极拳的发力时的传递形式。

    内气的流动性说的是内气在体内可以随意流动，变向而运行。那么人的各部分的肌肉力量相互协调也一样可以做出这种流动性的变化来，其实从以上所谈的各种劲力中都已表现出了它的流动性，而且在其他方面也有不少表现了这种劲力的流动性。例：太极拳的套路就如“长江大海滔滔不绝”，这是动作之间的劲力流动性；“立如平准，活如车轮”，说的就是内劲要像车轮一样转动，也可看为一种流动的圆;太极拳的化劲就是强调劲力在体内的流动性，而无定向，遇实则虚，遇虚则进的流动特征；而陈氏太极拳的缠丝劲，其缠丝的特点就是劲力的—种螺旋的流动形式。

    内气的联系性是指内气无论怎样分散在人体内都是互相联系的，连通的。而且这种联系还有具特点，就是可以走捷径，从体外发生联系。比如两手的内气联系不仅有通过人体的两臂和肩胸发生联系，也可在两手之间直接发生联系。这在太极拳中叫做相吸相系。就是说练习太极拳时人体的肢体不管做什么动作都是相互联系的，“周身节节贯穿，勿令丝毫间断耳”。人体的肌肉力量在这种联系下就可以表现出整体劲来。

    内气的可控性则说内气是受人的意识支配的，人的意识可以决定内气的运行方式，因此太极拳练习就强调“用意不用力”的原则，也就是说肌肉的各种力量的变化是可以通过人的大脑意识来支配，意识才是劲力变化的根源。

    因此从内气的角度来看内劲，内劲就是以内气为引导达到一种肌肉高度协调变化而产生出的各种劲力。

    (三)太极拳内劲训练要素

    我们清楚了内劲与力的区别和关系，以及内气与内劲的联系，就可以有的放矢地对劲力进行训练。首先明确与劲力有关的几个因素：人体各部的力量，人的意识，神经反应，内气(经络系统)。那么太极拳内劲训练重点就是放在这几个因素的训练上了。

    人体各部的力量是劲力的基础，各部的力量越大内劲就有可能越大，因此我们要发展人体各部分的肢体力量。力量素质具有综合性，包括抗阻力能力的最大力量也有包含速度的速度力量和力量耐力等，因此发展力量素质要有克服阻力的练习，也要注意速度力量即爆发力的练习以及力量耐力的练习。当然单是力量大而没有其他几个因素的配合，内劲是练不出来的。因此在练习力量素质时要注意运用能综合发挥身体力量的练习形式，如抖大杆，推沙包等，以使力量更接近于内劲的需要。

    人的意识在内劲的训练中是至关重要的。因为在这几个因索中意识就与神经和内气有着直接密切的关系。“势势存心揆用意，得来不觉费功夫”“凡此皆是意，不是外面”，这些句子说的都是意识在练习太极拳中的重要地位和关键作用。这里所指意识不仅是指要指挥动作，更重要的是指要大胆合理的想象。而心静则是意识发挥作用的基础。因此意识实际是包括人的情绪、心境、注意力、想象力，意志力等的心理素质。而其中与内劲最有关系的就是想象力。因为内气的调动需要这种想象力，如汪永泉的杨式太极拳中就要想象自已是个大气球，或手心里含着小气球。招术的运用也需要想象力，例如，“如意要向上，即寓下意，若将物之掀起而加以锉之之意”，其中的意都是一种想象力。用力的方式也需要想象力，如想像手里握着鸡蛋猛地甩向对方，并意想鸡蛋在对方的中心炸开等等。因此培养和发挥想象力在内劲的训练上是十分重要的。

    神经反应在内劲中表现为听劲和身体肌肉协调的灵敏性，听劲即是感觉对方力量变化的能力。一是通过皮肤接触来感觉对方的力量变化，二是用眼睛通过对方肢体形态的移动趋势来判断其力量的变化。因此以触觉和视觉为刺激源的反射反应就是训练提高神经反应的重点。但肌肉在获得信息后能迅速地调整达化解来力的效果才能说明其反应的正确性。因此正确的神经反应应该是反射时和肌肉有效协调两个因素组成的。即是在反射时之内使肌肉进行有效的协调。这是我们在训练时要注意的。

    内气的重要性表现在以上所论述的是内劲的变化模式。在太极拳中内气的运用还有其特点，就是“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨”、“虚领顶劲，气沉丹田”、“务使气敛人脊骨，呼吸通灵，周身罔间。吸为合、为蓄；呼为开，为发。概吸则自然提得起，亦撑得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。”从这些古人的拳谱中我们可以看出人们在太极拳中要理想地运用内气就必须遵循“内敛”和“下沉”这两个重要的原则。气内敛的目的是使神经反应最先抓住肌肉的最原始发出点——肌腱，因其与骨骼直接相连，因此气达骨骼就能做到神经支配肌腱的作用。离身体越深层的肌肉稍微—动就能带动较多浅层肌肉的较大幅度的收缩运动。因此气内敛的目的就是要通过控制人体的深层肌肉达到较快且有效地调整全身肌肉。下沉是为了松弛肌肉和稳定重心，太极拳的运动原则就是以肌肉的下沉为主要特征，而这种下沉的肌肉又是具有灵性和活力的，那么只有在肌肉放松的情况下加强经络系统的功能；使下沉的肌肉依然能充满了内气，这样就能使肌肉神经反应敏锐而有活性。因此利用内气的下沉来带动肌肉的下沉可以避免肌肉的僵持。由此看来内气在太极拳中扮演了很重要的角色，也是我们训练不可忽视的。

凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。

    故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。 再四段功以柔为主，不宜有矫柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感 邪魔故耳。

    深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。

来源：中国武术协会

武当密传太极拳

太极拳者，动静之机，阴阳之母，无极而生。祖师张三丰悟太极玄机，观雀蛇相斗而演化太极拳。

    祖师开创武当派以来，已有数百年之历史，而今演变出种类繁多的太极拳派，纷呈于世，而武当太极拳却匿而不见，如神龙不见首尾，甚至世间出现武当太极拳失传的说法。

    其实，武当太极拳没有失传，而是秘传，且在庙内单线秘传，而门规甚严，故难得一见。上世纪八十年代，在一次武术盛会上，武当太极拳重现武林，在场资深武术家们一见而惊而喜，老泪纵横，说：“这是真正的武当太极，武当拳没有失传！”

    今袁理敏先生将此拳奉出，实为三丰祖师之愿：“欲天下豪杰延年益寿”！

    三丰祖师拳论：

    一举动周身俱要轻灵，尤须贯穿，气宜鼓荡，神宜内敛，勿使有凹凸处，勿使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势。虚实宜分清楚，一处自有虚实，处处总此虚实，上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上，即寓下意，若将物掀起，而加以挫之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。总须周身节节贯穿，勿令丝毫间断耳。——此为三丰祖师所传太极拳论。

    习武当密传太极拳还须虚灵顶劲，气沉丹田，沉腰坐胯，提顶吊裆；心中力量，开合按势怀中抱，七星势视如车轮；柔而不刚，松而不泄；彼不动，已不动，彼微动，而已意先动，由脚而腿，由腿而身，发动如弓发矢；步履要轻随，步步要滑齐；以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心；精神提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也；意气换得灵，乃有圆活之妙，所谓变转虚实也；发颈须沉着松净，专主一方，立身须中正安详，支撑八面；行气如九曲珠，无微不致，运动如百炼钢，无坚不摧；行如搏兔之鹘，神如扑鼠之猫；静如山岳，动若江河，蓄劲如张弓，发劲如放箭；曲中求直，蓄而后发，力由脊发，步随身换，收即是入，放即是收，断而复连；往复须有折叠，进退须有转换；先在心，后在身，腹松净气敛入骨，神舒体静刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。

来源：中国武术协会

赵堡太极拳是一个古老的拳种，它除了具有一般太极拳的特点之外，有自己的显著特点，它的练习要求有不同于其它太极拳的要求。弄清这些特点和要求，才能更好地理解和掌握赵堡太极拳要领，从而学好赵堡太极拳。

一、赵堡太极拳有适合各种人练习的三种架式

赵堡太极拳经过历代前辈太极拳家的长时期的传习，总结创编出符合科学道理的拳架套路，这一架式在当时是从技击，搏斗出发创编的。随着身传口授，前辈拳家在教学中因人不同，因学拳的阶段不同，传授不同的高低架子。赵堡太极拳现在传习的架子有三种：

第一种：中架。赵堡太极拳中架一般教授初学者，中架动作分清，难度适中，初学者易于掌握。

第二种：低架。也叫盘功架，领落架，这适合青、壮年为提高太极功夫而传授的，低架赵堡太极拳，小腿与大腿形成的角度要成直角，手、臂、脚、腿、腰、胯等身体各部位运转幅度较大，以健身为目的的老年人、病人难以做到，故不宜练低架拳。

第三种：高架。也称代理架，内功架，这是练技击、技巧、内功功夫的架。它的架子高，各种要求都要在架子上体现出来。由于它架高，在某种程度上说运动量不大，也适应于以健身、养生为目的老年人、病人练习。

练习这三种架子，必须做到外三合，即手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。立身中正，一举动手脚齐到，手脚起落的方位必须准确。低架拳要求大开大合，一切动作要走圆，手、脚、肩、肘、胯、腰、膝以及各个关节，各部位肌肉都要走圆，向前后退无不是圈，有平圈、立圈、斜圈以及各种形状的圈，不可直来直去。高架即圈由大变小，紧小脱化，在技击上起到小圈克大圈的作用，在练习中架熟习的基础上，可练盘功架，再练高架。也有的青年人一开始就学盘功的低架子。具体学习因人而异。总之，赵堡太极拳三种架式动作基本一样，功能不一样，学者可以从自己的实际出发和根据老师的要求去选择。

二、赵堡太极拳拳架套路是由易到难，由浅入深编排的

赵堡太极拳每一式动作都要求全身的整体配合，全身协调一致，上下相随。但从架子的顺序分析，架子的编排表现出由浅到深、由易到难的练习意图。前面的约二十个式子是偏于练习手、掌、臂及脚的起落，划圈动作较单向。从第二十式开始有拳、捶的动作，转身连环的动作。从三十八式开始动作的难度有所增大，有踢蹬，二起拍脚，跳换脚，单腿，站立手推蹬脚，单腿支撑翻身的动作，有肘的动作。从七十一式“跌岔”开始有仆步，旋转，扫腿，金鸡独立震脚等较高难的动作，这种难度较大的动作一直延续到单摆莲，七星下式，双摆莲等式至结束。这种由易入难，由浅入深的编排能让学者顺序前进，同时适当的重复一些动作，难、易相交，使学者比较易于接受。这种符合学拳规律的编排体现了前辈太极拳家的苦诣。

三、赵堡太极拳对用意的要求

用意不用力是前辈太极拳家总结出来最能反映太极拳特点的一个高要求，赵堡太极拳同样重视用意不用力。赵堡太极拳用意有着特别的内容，一般太极拳要求走架练拳时必须不用拙力，用意识引导动作。赵堡太极拳除了有这样的内容外，开始练赵堡太极拳的人必须十分注意用心去设想各个式中的用法，每打一式，要明白该式的意义，即明白自己在练拳时，对方从哪个方向。甩什么手法打来，我从哪个方向，用什么手法去应对方，在这里所谓意即是无论对方从那个角度用什么手法、腿法、身法来击，我都能观测到，并有相应的对付办法，这个应付过程为意。不单纯是所谓意到气到，气到劲自到的操作。

赵堡太极拳的用意，是由无到有，由淡到浓，熟练后，特别是到代理架练习时渐渐做到意已完全自然而至，身体随对方突然击来。无意识地良然接应。这时候，意与身体的自觉反映融为一体，是一种随心所欲应物自然的较高境界。随着习练者功力提高，意不再象开始那样强烈了。这是一个意由强到淡，有即有，无即无的高级层次。

 总之，赵堡太极拳对用意有独特的要求，初学者按此要求去做，久而久之会登堂入室，不难窥其堂奥。

四、赵堡太极拳对呼吸与通大小周天的要求

呼吸是赵堡太极拳十分重视的。赵堡太极拳要求走架练拳时必须配合呼吸，并且无论是练架与推手都必须运用逆腹式呼吸法。即吸气时小腹内收。呼气时小腹微外凸，丹田要与架式动作配合，当然这种配合不是绝对的，一般的要求是呼气时气由丹田转动把气催到四稍，吸气时气由四稍落入丹田。初学者练习时难以做到。但必须按这要求慢慢体会会做，这种逆腹式呼吸法无论在技击和健身上都有良好的效果。特别是提高技击水平，必须严格掌握和运用逆腹式呼吸法进行操作。因为逆腹式呼吸法对健身的好处，不少太极拳书中都很详细他讲述到，这里不再赘言。

 赵堡太极拳要求走架练拳要通大小周天。练习的要求是初练时，由四梢带动大小周天的循环，大小周天通以后，由丹田代理大小周天的循环，这一要求是赵堡太极拳家世代口授身传的秘诀。

小周天是气由百会经身前任脉落入丹田，经尾闾进入督脉上升到百会穴。气的一次循环为通小周天。大周天是气由脚（涌泉）起经两腿内侧到尾闾沿督脉上升到百会穴，再经身前任脉落入丹田，下尾闾经两腿外侧下到脚（涌泉）。

练架子时四稍的运转与丹田、呼吸的配合，带动气在大小周天的线路上流动，通过这样的练习，练丹田的团聚力，到功夫深时，只要丹田的转动，大小周天即通气，气即随心所欲到自己所需要发放地方。这种丹田攻法必须经过长时间练习方能做到，但不是玄乎其玄，可望不可及的事。赵堡前辈太极拳家和现在不少赵堡太极拳家都能做到，做到了这一点，健身、技击效果才能事半功倍。

五、赵堡太极拳的功能

赵堡太极拳在近代和当代有文字记载的出过不少名家，它的效果是客观的，具体表现在技击和健身两方面。

在技击方面，只要得到正宗传授，按正规操作练习，认真按要求练习架子，练习者就会自然提高功力，就会逐渐掌握各种技击本领。历代赵堡太极拳名家的学拳经历证明了赵堡流传的一句话：拳练十万八千遍，不打自转。说的就是这个意思。

在健身方面，只要按照要求走架练拳，并从自身实际出发练拳，全身各部位都会得到平衡锻炼，全身气血运转自如，周身经络畅通无阻，就不会生病。有病往往不用打针服药，病慢慢自然痊愈，练习赵堡太极拳所治愈的各种病例随处可见。有病可治，无病可防病，赵堡太极拳是人类健康长寿的良方良药。

六、赵堡太极拳的推手及器械

赵堡太极拳是一个较完备的拳种，除了架子外，还有推手，推手包括定步推手，活步推手，大捋，乱踩花等。器械有：太极剑、太极刀、太极六合刀、太极十三刀、太极棍、太极十三把棍、太极大枪、春秋大刀、锤、九节鞭等各种兵器的对打赵堡太极推手和器械都是有其独特的风格的，但由于历代单传秘传，至今社会上知道的不多。

七、学习赵堡太极拳的顺序要求

赵堡太极拳是一个优秀拳种，学习练习它有一定规律。过去学架子必须一着一式由老师传授，三个月学完全部架式。以提高技击水平为目的要每天练架数十遍。前辈赵堡太极拳名家一天练架百余遍，每遍拳一般用四分钟左右，造诣深的三分钟左右，以二分三十秒钟打完一趟架子为有高深功夫的人。以健身为目的的人每天早晚练半个小时即可，无论练拳目的如何，一定要连续练，不间断。学完架子，熟练的练上一年以后，练推手，然后学剑、刀、枪、棍等器械。

无论是以提高技击水平或以健身为目的，都要循序渐进，不可急于求成，贪多图快，急于求成往往欲速而不达。

练拳的其它注意事项，需各人根据自己的接受能力、体力、时间、老师的水平等多种因素进行安排合乎自己实际的最佳练习方法，要依规矩，又不能教条对待

看不到影!

心就悬着!

找不到理由!

也摸不着头脑!

心有点痛楚!

爱一个人很累!

担心,想一个人更累!

真的累......

不再想了!

不管是刮风还是下雨!

都不愿再想了!

活着就开开心心的过着!

让时间冲洗这一切!

2008.05.13

感记于午时丽水白云

白手起家的10个绝妙良方

上一篇 / 下一篇  2008-05-05 21:58:17

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只要你有干成大事业的欲望和白手起家的决心，选择你感兴趣的事业作为你终生奋斗的事业且目标明确，一心一意地坚持下去，并按照所介绍的方法去思考，去行动，你就一定会成功。

    中国现在尤其需要白手起家的英雄。经济的低迷，国有企业的不景气，下岗人员的增多，许多单位的人浮于事、效益低下以及大学扩大招生后造成的就业压力增大等，所有这一切都表明中国不仅需要一大批资深职业经理人带领[被屏蔽广告]现有的企业走出困境，同时需要一大批白手起家的英雄创造出新的经济增长点和新的就业机会，使中国经济有一个较大的增长，使我们在国际竞争中处于更加有利的地位。

    做大企业的经理人也许你不够条件，或者说你够条件，但人们不了解你，没有人赏识你，或者你没有关系，没有人提拔你。所有这些都可能会使你做大企业经理人的梦想破灭。然而你可以白手起家创造出属于自己的一片天地，而且任何人也不能阻挡你。

    我们这个时代特别呼唤白手起家的英雄。无论你是刚从学校毕业的学士、硕士或博士，还是只上到中专毕业，甚至只是中学毕业；无论你是正在上班的在职一族，还是正在找工作的毕业学子或下岗职工；无论你二十多岁，还是已到不惑之年或者已经五十出头。所有这些都不会影响你白手起家。

    无大学文凭对你将来能否创业成功关系不大，只要你在以后的事业中注意不断学习，不断提高，年龄大小也不会影响事业的成功，只要你拥有一颗年轻的心。白手起家，创业成功并不像你想象的那么难。你也不必起早贪黑，夜以继日地辛苦工作，只要你充分发挥你的特长和潜力，并始终保持理智清醒的头脑，你的成功将会成为自然而然、顺理成章之事。

    白手起家只有积极的心态是不能确保成功的，否则就不会有三国时马谡的街亭之失，也不会出现战国时赵括的长平之败。所以，既强调积极心态的作用，同时注重成功方法。

    白手起家有10大方法。一是拒绝平庸，激发欲望。二是选准项目，白手起家。三是建立自信，充满激情。四是确定目标，一心一意。五是顺时而谋，果断行动。六是与众不同，出奇制胜。七是诚信为本，满足需求。八是不断积累，增强实力。九是动静结合，进退自如。十是拥抱成功，享受生活。

    这些观点和方法是亲身创业的体会，并结合大量古今中外白手起家、创业成功和失败的案例形成的。不会让你一夜暴富，它也不鼓励你去过分投机和豪赌，它只是告诉你创业致富最实用、最普遍的成功规律和原理，这些规律和原理不以时间和地点的改变而改变。当然，你在应用这些规律和原理时必须结合自己的实际，随机应变，灵活运用。

    我们深信，随着中国经济市场化程度的日益完善，白手起家，创业投资的环境将会越来越好，机会将越来越多，将会有越来越多的白手起家创业者活跃在中国的经济舞台上。也许你就是未来中国经济奇迹的创造者之一。

“古堰画乡”参展第一笔交易 一展位400多幅油画被“一锅端”

罗马尼亚客商Soare Ion在“古堰画乡”展区端起一张画作连呼“very nice！”记者 傅为新 摄 　　□ 记者 蓝伟荣 　　 　　本报讯 “我这位国外客人很喜欢你这里的油画，要全部买下。”4月28日上午，义博会丽水展区“古堰画乡”一展位的400多幅油画被订购一空，令参展商兴奋不已。 　　丽水展区“古堰画乡”28个展位组成了一个“U”字形，上午11时左右，有六位客商（其中有两位是老外）来到油画展位前，从头开始认真细致地欣赏着油画，当他们来到丽水市博美画业有限公司展位前，来自罗马尼亚的商人Soare Ion（译名：索亚雷）停留了好长一段时间，拿着画左看右看，还不时露出欣慰的笑容，并翘着大拇指称赞说：“It's very nice，I will buy all pictures（太漂亮了，我要买下全部油画）!” 　　一旁的翻译对展位负责人胡建辉说：“他说你作的画很漂亮，他很喜欢，要全部买下，一共多少钱？” 　　胡建辉一时没回过神来，摸了摸脑袋。“你还傻傻站着干什么？快点算啊！”隔壁展位的人员替他着急，马上拉着他蹲下来算起来。 　　“这样吧，你先列张单子，多少张数，多少价钱，我先给你1000元定金，你弄好了帮忙送到宾馆来。”在得到Soare Ion的同意后，翻译给了胡建辉1000元钱和一个地址，并要走了一张名片和定金单。 　　“这么快就全部卖光了，太出乎意料了！”客商走后，胡建辉难以掩饰内心的喜悦，三年前他从学校毕业后，在“古堰画乡”开了一家油画公司，专门从事荷兰、意大利等欧洲国家城市建筑写实类油画创作，“这次带来的作品有400余张，总价钱4万元左右，这是我三年来最大的一笔业务。” 　　胡建辉用最快的速度计算好了数量和价钱外，立即将货物送到宾馆。Soare Ion的翻译告诉记者，这些油画非常漂亮，技术很不错，内容很符合Soare Ion的感觉和需求，今后他要和胡建辉多联系，多开展业务往来。 　　昨天，义乌市框业协会也专门带领画商前来“古堰画乡”参观油画，并与“古堰画乡”签下了每月到大港头购买价值40万元油画的协议，并表示将与“古堰画乡”达成永久的合作伙伴。

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创业好项目的九大特征

上一篇 / 下一篇  2008-05-09 12:47:09 / 个人分类：创业指南

查看( 24 ) / 评论( 0 ) / 评分( 0 / 0 )

       [有人说，创业是孤独的，是寂寞的，你只能独自前行；而我说：朋友，一切都不象你说的那样！有许多与你同路的朋友，何不一起搭个手，做个伴．让我们一起分享创业路上的喜悦和艰难! 点击进入 ＂创业同路人＂创业经验交流区] , 如果您有志创业但缺乏思路,欢迎进入  商机大家探, 与创业朋友们共同探讨!

     赚钱需要智慧和眼光！创业如果在一开始的选择上犯了错误，再多的努力都是在浪费，努力越多离目标就越远，甚至会演变成痛苦的挣扎，越挣扎陷得越深！     

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       中国有句俗话：女怕嫁错郎，男怕入错行！在赚钱创富的道路上，有两点很重要：选择和努力！哪一个更重要？答案是两个都重要！只是一先一后而已！首先一定要在选择上下功夫！有经验的生意人都会认同这个道理！只是很多很多的人，当明白这个道理的时候，已经付出了沉重的代价！ 

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(| r%\+q n7Z u/^340602       如何判断一个项目是否是好项目，只要把握其中的关键点就可以了，一旦选择正确，就会抢得先机，拔得头筹，从一开始就立于不败之地！选好项目，再加上自己的努力，成功和赚钱就是可以预期的，也是可以实现的！选项目就是找机会，一个好的机会应该具备三个主要的特点：天时、地利、人和。会赚钱的人，也都有一个显著的特征：善于把握机会，敢于快速行动！

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Y N n j2G340602     那么，如何选一个好项目呢？一般来讲，主要考查以下九个方面的特征，一旦符合，就要果断决策，立即行动，全力以赴！CCTV.com _ G n+U k W

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    一．产品好不好卖。产品卖出去，把钱收回来！这就是赚钱的生意！如果产品不好卖，再多的投入，再大的努力都没有用，想赚钱，根本没戏！

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    二．市场够不够大。市场不够大，没有想象的空间，没有折腾的余地，项目一开始就没了底气！没了冲劲！根本做不大。CCTV.com `&l:Y d E[

Q4_ K q6H340602    三．利润空间要大。利润空间不够大，毛利太薄，很难赚到钱！搞不好，辛苦做了一年，年底一算帐，不但赔钱还要贴人工进去。

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    四．趋势特征明显。把握趋势，追赶潮流也要踩好步点，赶早了，钱不好赚，开发市场成本太高；赶晚了，钱已经被别人赚走了！而且会越做越衰，越做越赔！CCTV.com:C"S*R n8X g M&E

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    五．收入持续保障。看中眼前利益的短频快项目很难让一个人真正赚到钱！真正赚钱的好项目是持续收益的，一年比一年轻松，一年比一年多赚！CCTV.com _ D{!h y0`

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    六．业务模式要好。赚钱要靠系统，赚钱要有套路！单靠个人的蛮力打拼和胡乱折腾，是难以出成效的！业务模式的好坏直接关系到能否赚钱的多少。

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c%N | m B V j B340602    七．品牌效应突出。做生意要懂得借力借势，红顶商人胡雪岩经商的秘诀是六个字：布局、造势、摆平！选项目看品牌已经是妇孺皆知的道理了，关键还要选中非常有潜力的品牌，这就更需要敏锐的判断和独到的眼光，富人和穷人在这一点上的差距尤为明显。CCTV.com2k:N j3_ ^6r ]

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    八．培训支持到位。做生意赚大钱毕竟是有步骤有方法的，成功一定有方法，失败一定有理由！自己摸索，事倍功半；培训引导，事半功倍；两者之间四倍的差距！所以，好项目还需要好的培训好的支持和服务，否则，做起事情来，麻烦就来了。

    九: 自己可以掌控。适合自己的项目才是最好的项目，'适合'是指与自己的兴趣爱好，能力人脉资源等相匹配．

A!s#H%X-e A H340602　  来源　创业加油站 www.cyease.com.cn  摘自世界创业实验室